Пратьекабудда (санскр. प्रत्येक बुद्ध, pratyekabuddha?, пали: паччекабудда, «пробужденный-для-себя») — один из типов высших личностей в буддизме наряду с типами Будды, архата и бодхисаттвы.
Также Пратьекабудд называют "просветлившиеся через постижение причин" (прим авт).
Это тот, кто достиг нирваны совершенно самостоятельно, не вступая в буддийскую общину. Самостоятельно Просветленный в обществах, где нет буддийской общины и учения.
Источник — http://ru.wikipedia.org
В Снежных Горах (имеются ввиду Гималайские Горы, прим. ред.) есть большое дерево, называемое Неистощимым Корнем. Его прозвали великим целебным деревом-Царем. Высота этого дерева 168 тысяч йоджан. Вся растительность в Джамбудвипе может распускать листву и приносить плоды вслед за тем, как это Великое Дерево пускает корни, распускает листву и цветы, приносит плоды.
В этом дереве скрыта сущность будды.
Однако это великое дерево не растет в огненной яме и кругу воды (имеются ввиду места буддийского ада). Две колесницы (имеются ввиду шраваки "слушающие" и пратьекобудды) можно сравнить с теми, кто находится в центре огненной ямы.
В сутре о Великом Собрании говорится: "Есть два вида людей. Они обязательно умирают и не рождаются вновь (имеется ввиду достигают нирваны "без остатка", в отличии от тех кто достигает "нирваны с остатком" - Архатов, прим авт.)".
Собственно говоря , они не могут знать, что такое благодеяние и что значит быть благодарными за него. Первый вид - "слушающие голос", второй вид - "самостоятельно идущие к просветлению".
Нитирэн.
Трактат об открывании глаз, свиток 1. (Каймоку сё) 1272 г.
Также Пратьекабудд называют "просветлившиеся через постижение причин" (прим авт).
Это тот, кто достиг нирваны совершенно самостоятельно, не вступая в буддийскую общину. Самостоятельно Просветленный в обществах, где нет буддийской общины и учения.
Источник — http://ru.wikipedia.org
В Снежных Горах (имеются ввиду Гималайские Горы, прим. ред.) есть большое дерево, называемое Неистощимым Корнем. Его прозвали великим целебным деревом-Царем. Высота этого дерева 168 тысяч йоджан. Вся растительность в Джамбудвипе может распускать листву и приносить плоды вслед за тем, как это Великое Дерево пускает корни, распускает листву и цветы, приносит плоды.
В этом дереве скрыта сущность будды.
Однако это великое дерево не растет в огненной яме и кругу воды (имеются ввиду места буддийского ада). Две колесницы (имеются ввиду шраваки "слушающие" и пратьекобудды) можно сравнить с теми, кто находится в центре огненной ямы.
В сутре о Великом Собрании говорится: "Есть два вида людей. Они обязательно умирают и не рождаются вновь (имеется ввиду достигают нирваны "без остатка", в отличии от тех кто достигает "нирваны с остатком" - Архатов, прим авт.)".
Собственно говоря , они не могут знать, что такое благодеяние и что значит быть благодарными за него. Первый вид - "слушающие голос", второй вид - "самостоятельно идущие к просветлению".
Нитирэн.
Трактат об открывании глаз, свиток 1. (Каймоку сё) 1272 г.