Бодхисаттва молвил, вновь обратившись к великому собранию богов: «Ныне, о почтенные, услышьте [от Бодхисаттвы,] принявшего форму смертного, услаждающее богов разъяснение средств постижения Дхармы, кое будет поведано бодхисаттвам и сыновьям богов. Сто восемь средств постижения Дхармы, о почтенные, в надлежащее время Бодхисаттвой непременно явлены будут, нисшедшим в собранье богов. Каковы же эти сто восемь? Они таковы:

1) вера[, будучи] средством постижения Дхармы9, способствует нерушимому прибежищу;

2) невозмутимость способствует усмирению волнений ума;

3) восхищение способствует совершенствованию;

4) удовлетворённость способствует очищению ума;

5) обуздание тела способствует очищению трёх тел10;

6) обуздание речи способствует избавлению от четырёх омрачений речи11;

7) обуздание мысли способствует устранению алчности, злобы и ложных воззрений;

8) постоянное памятование о Будде способствует неуклонному следованию учению Будды;

9) постоянное памятование о Дхарме способствует неуклонному следованию Дхарме;

10) постоянное памятование о Сангхе способствует следованию нормам надлежащего поведения;

11) постоянное памятование об отречении [от мирского] способствует избавлению от всех пут;

12) постоянное памятование о соблюдении обетов способствует всецелому посвящению [себя освобождению];

13) постоянное памятование о богах способствует благородным мыслям;

14) [беспристрастное] дружелюбие способствует избавлению от привязанности к любым заслуживающим поощрения деяниям и почитаемым предметам;

15) сострадание способствует преодолению гнева и обид;

16) удовлетворённость способствует устранению всех недовольств;

17) бесстрастие способствует устранению всех пристрастий;

18) осознание преходящести всего способствует преодолению привязанностей к чему-либо прекрасному, оформленному или бесформенному;

19) исследование страдания способствует устранению всех страстных желаний;

20) исследование бессущностности способствует устранению привязанности к самости;

21) исследование покоя способствует внутреннему умиротворению;

22) стыдливость способствует усмирению самости;

23) скромность способствует отстранению от мирского;

24) правдивость способствует верности сказанному богам и людям;

25) искренность с самим собой способствует верности сказанному самому себе;

26) следование Дхарме способствует доверию Дхарме;

27) принятие тройного прибежища12 способствует преодолению трёх омрачений13;

28) добродетельное поведение способствует умножению обретённых благ;

29) признательность способствует памятованию о других;

30) познание себя способствует не-взращиванию «я»;

31) познание существ способствует бесстрастию;

32) познание дхарм14 способствует [надлежащему] восприятию главных и второстепенных дхарм;

33) познание времени[, будучи] средством постижения Дхармы, способствует безошибочному ви'дению [мира];

34) избавление от самомнения[, будучи] средством постижения Дхармы, способствует совершенному осознаванию [себя];

35) неослабевающая бдительность[, будучи] средством постижения Дхармы, способствует обереганию себя и других;

36) отсутствие неприязни[, будучи] средством постижения Дхармы, способствует избавлению от злобы;

37) доверие способствует избавлению от сомнений в высшей цели;

38) исследование неприятного способствует избавлению [от привязанности] к созерцанию приятного;

39) доброжелательность способствует избавлению от [сосредоточения] на восприятии злобы;

40) изавление от неведения способствует угасанию всех омрачений,

41) преданность Дхарме способствует доверию [высшей] цели,

42) страстное [следование] Дхарме способствует обретению [рождения в высшем] мире,

43) изучение слышанного15 способствует постижению изначальной Дхармы,

44) безупречное применение средств способствует правильным воззрениям,

45) изучение имени-нама и формы-рупа способствует преодолению всех привязанностей,

46) прекращение ложных воззрений способствует обретению уверенности в знании,

47) устранение препятствий к примирению способствует устранению высокомерия и низкопоклонства,

48) углублённое познание скандх16 способствует постижению [истины о] страдании17,

49) бесстрастное [восприятие] дхату18 способствует избавлению от причин, порождающих [страдание],

50) прекращение [действия] аятан19 способствует выявлению пути [к прекращению страданий],

51) осознание нерождённости [всех дхарм] способствует достижению прекращения [страданий];

52) неуклонное памятование о теле способствует истинному познанию тела;

53) неуклонное памятование о чувствах способствует устранению всего [ложно] воспринятого;

54) неуклонное памятование об уме способствует осознанию ума как подобного майе20;

55) неуклонное памятование о Дхарме способствует [обретению] знанию, лишённого омрачений;

56) четыре правильных усилия21 способствуют отсечению всех неблагих и взращиванию всех благих дхарм;

57) четыре опоры чудесных сил22 способствуют облегчению действий тела и ума;

58) убеждённость способствует независимости от соперников и вышестоящих;23

59) усердие способствует взвешенному и углублённому знанию;

60) осознанность способствует свершению добродетельных деяний;

61) сосредоточение (самадхи) способствует освобождению ума;

62) мудрость-праджня способствует проницательному (пратьявекшана) знанию;

63) сила веры способствует одолению могущества Мары;24

64) сила усердия способствует прекращению кружения в круговороте смертей и рождений,

65) сила осознанности способствует неодолимости;

66) сила сосредоточения способствует отстранению всего отвлекающего;

67) сила мудрости-праджни способствует избавлению от заблуждений;

68) фактор осознанности способствует порождению надлежащих деяний (дхарма);25

69) фактор исследования деяний (дхарма) способствует завершённости всех деяний;

70) фактор усердия способствует проницательному мышлению;

71) фактор радости способствует углублённому сосредоточению;

72) фактор усмирение [радости] способствует [свершению] подлежащего исполнению;

73) фактор сосредоточения способствует безупречной памяти;

74) фактор бесстрастия способствует прекращению всех [ложных] представлений;

75) правильное воззрение способствует неотклонению от истинного пути;26

76) правильное намерение способствует устранению всех сомнений, воззрений ошибочных и заблуждений, накопленных в течение кальпы;

77) правильная речь способствует сообразности всех слышимых звуков, шёпотов, криков, речений;

78) правильное поведение способствует несозреванию плодов неблагих деяний;

79) правильные средства к существованию способствуют отстранению от всякой суетности;

79) правильное усилие способствует достижению другого берега;

80) правильное памятование способствует устранению воспоминаний и мыслей;

81) правильное сосредоточение способствует достижению неколебимого внечувственного самадхи;

82) ум, устремлённый к просветлению (бодхичитта), способствует непрерывному [следованию линии] семейства Трёх Драгоценностей27;

83) решимость (ашая) способствует неприятию Хинаяны28;

84) особая решимость (адхьяшая) способствует принятию прибежища в высшей Дхарме Будды;

85) применение (прайога) [особой решимости] способствует совершенству всех благих дхарм;

86) парамита29 даяния способствует очищению больших и малых признаков тела Будды и избавлению от зависти;

88) парамита соблюдения обетов (шила) способствует прекращению неуместных поступков и прекращению неблагих деяний;

89) парамита терпения (кшанти) способствует избавлению от злобы, жестокости, обидчивости, себялюбия, надменности и кичливости и умиротворению озлобленного ума;

90) парамита усердия (вирья) способствует бесстрастному взращиванию корней благих деяний и избавлению от лености;

91) парамита сосредоточения (дхьяна) способствует взращиванию беспредельного осознавания и умиротворению смятенного ума;

92) парамита мудрости (праджня) способствует устранению неведения, упорядочиванию мыслей, осознаванию слов, отстранению ложных представлений и изавлению от глупости;

93) искушённость в особых способах30 способствует открытию видения Пути существам, готовым к этому, и неугасанию Учения Будды;

94) четыре качества привлечения31 способствуют привлечению [других] к достигшему совершенного пробуждения, а также — к постижению Дхармы;

95) [духовная] зрелость (парипака) существа способствует невозрастанию страдания и неустанности стремления [к освобождению];

96) постижение благой Дхармы способствует устранению страданий всех существ;

97) взращивание добродетелей способствует служению благу всех существ;

98) преумножение [истинного] знания способствует обретению десяти сил-бала32;

99) взращивание бесстрастия (шаматха) способствует достижению самадхи Татхагаты33;

100) взращивание проницательности (видаршана) способствует обретению ока мудрости;

101) выявление внерассудочного ви'дения [всех дхарм] (пратисамвид) способствует обретению ока Дхармы;

102) выявление опор34 способствует очищению ока Будды;

103) обретение дхарани35 способствует сохранению поведанного Буддой;

104) владение красноречием способствует услаждению всех существ приятными речами;

105) терпеливое приятие [всего] происходящего способствует надлежащему следованию Дхарме Будды;

106) терпеливое приятие [всего] грядущего способствует обретению предсказаний/пророчеств;

107) [пребывание на] уровне невозвращающегося36 способствует постижению Дхармы всех будд;

108) переход с уровня на уровень способствует посвящению в исчерпывающее знание, уровень же [полного] посвящения способствует ви'дению нисхождения в лоно, рождения, оставления дома, следования аскезе, пребывания под древом Бодхи, победы на Марой, просветления, поворота Колеса Дхармы и [ухода в] Великую паринирвану;

Таковы, о почтенные, сто восемь средств постижения Дхармы, кои в надлежащее время будут непременно явлены Бодхисаттвой, нисшедшим в собранье богов».