[center:3naztzjx]Созерцание закона кармы (действенности): соответствия причин и их результатов[/center:3naztzjx]

Тексты о карме – для использования в аналитической медитации

Нагарджуна
Из "Драгоценного ожерелья" (Ратнапарикатха ратнавали)

[center:3naztzjx]От неблагих деяний - все страдания,
и также все несчастные уделы.
А от благих - счастливые уделы,
довольство, благоденствие всех жизней.[/center:3naztzjx]


Из Слова Будды
Отделы (из Уданаварги)

[center:3naztzjx]Как тени птиц, парящих в небе,
повсюду движутся под ними,
деянья добрые и злые
идут вослед за существами.[/center:3naztzjx]


[center:3naztzjx]Как отбывающий в дорогу
не захвативший провианта
идет страдать, - так в злую участь
идет, кто дел не сделал добрых.

Как те, кто запаслись с избытком
едой, в счастливый путь уходят,
так и творившие благое
идут в счастливые уделы.[/center:3naztzjx]

Из Слова Будды
Из джатаки

[center:3naztzjx]Благие деяния и неблагие
по мере того, как к ним привыкают,
потом у людей переходят в привычку:
и в жизнях других совершаются просто,
легко, без усилий - как будто во сне.[/center:3naztzjx]

Слово Будды
Из сутры "Царь самадхи" (Самадхи-раджа сутра)

[center:3naztzjx]Если что-то совершили,
не разминетесь с плодами,
но нельзя вкусить плодов
совершенного другими.[/center:3naztzjx]

Слова Будды из Дхаммапады
[center:3naztzjx]Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть - разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего.

Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть - разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с чистым разумом, то за ним следует счастье, как неотступная тень.[/center:3naztzjx]

В завершение аналитических медитаций о страданиях в дурных уделах, порождающих ужас;
о достоинствах Трех Драгоценных, порождающих надежду на защиту от этого ужаса;
о карме (связи действия-результата), понимание которой позволяет применить Драгоценность Учения, то есть само Прибежище, как защиту в своей жизни.