Твитнуть
:: Дхаммапада Стих 1 — Притча о Тхера Чаккхупале ::
Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть — разум,
из разума они сотворены.
Если кто нибудь говорит или делает с нечистым разумом,
То за ним следует несчастье,как колесо за следом везущего
Во время пребываения в монастыре Джетавана в Саватти Будда произнес этот стих (1) в связи с историей о слепом монахе Чаккхупале.
Однажды тхера Чаккхупала пришел в монастырь Джетавана,чтобы выразить почтение Будде. Ночью,прохаживаясь в размышлении, тхера случайно раздавил несколько насекомых. Утром монахи, которые пришли навестить тхера, увидели мертвых насекомых. Они плохо подумали о тхера и рассказали об этом Будде.
Будда спросил их видели ли они сами, как тхера убивал насекомых. Они ответили отрицательно, и Будда сказал: "Как вы не видели, как он убивал, так и он не видел этих насекомых живыми. Кроме того, так как тхера уже достиг просветления, он не мог убивать намеренно, поэтому он невиновен". Когда Будду спросили, почему Чаккхупала слеп, хоть он и арахат, он рассказал следующую историю.
Чаккхупала в прошлой жизни был врачом. Однажды он намеренно ослепил свою пациентку. Она пообещала, что она сама и ее дети станут его рабами, если только он вернет ей зрение. Но,испугавшись, что она и ее дети станут его рабами, она солгала врачу, сказав, что все еще плохо видит, хотя на самом деле он полностью излечил ее. Врач знал, что она лжет, поэтому в отместку дал ей мазь, которая ослепила ее. Из-за этого своего злодеяния врач много раз терял зрение в следующих жизнях.
Затем Будда произнес следующий стих:
Все мыслительные явления проистекают из разума,
разум управляет ими, разум порождает их.
Если человек говорит или действует со злым умыслом,
Дуккха следует за ним, как колесо по следам быка, везущего телегу
По окончании проповеди тридцать тысяч монахов достигли просветления и различающего знания(Патисамбхида)
Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть — разум,
из разума они сотворены.
Если кто нибудь говорит или делает с нечистым разумом,
То за ним следует несчастье,как колесо за следом везущего
Во время пребываения в монастыре Джетавана в Саватти Будда произнес этот стих (1) в связи с историей о слепом монахе Чаккхупале.
Однажды тхера Чаккхупала пришел в монастырь Джетавана,чтобы выразить почтение Будде. Ночью,прохаживаясь в размышлении, тхера случайно раздавил несколько насекомых. Утром монахи, которые пришли навестить тхера, увидели мертвых насекомых. Они плохо подумали о тхера и рассказали об этом Будде.
Будда спросил их видели ли они сами, как тхера убивал насекомых. Они ответили отрицательно, и Будда сказал: "Как вы не видели, как он убивал, так и он не видел этих насекомых живыми. Кроме того, так как тхера уже достиг просветления, он не мог убивать намеренно, поэтому он невиновен". Когда Будду спросили, почему Чаккхупала слеп, хоть он и арахат, он рассказал следующую историю.
Чаккхупала в прошлой жизни был врачом. Однажды он намеренно ослепил свою пациентку. Она пообещала, что она сама и ее дети станут его рабами, если только он вернет ей зрение. Но,испугавшись, что она и ее дети станут его рабами, она солгала врачу, сказав, что все еще плохо видит, хотя на самом деле он полностью излечил ее. Врач знал, что она лжет, поэтому в отместку дал ей мазь, которая ослепила ее. Из-за этого своего злодеяния врач много раз терял зрение в следующих жизнях.
Затем Будда произнес следующий стих:
Все мыслительные явления проистекают из разума,
разум управляет ими, разум порождает их.
Если человек говорит или действует со злым умыслом,
Дуккха следует за ним, как колесо по следам быка, везущего телегу
По окончании проповеди тридцать тысяч монахов достигли просветления и различающего знания(Патисамбхида)
Комментарий