Re: Статус разумного существа согласно АЙ.

Очень сложно задан вопрос. Трудно сразу понять о чём он. Попытаюсь ответить на него, на сколько я его понял, и так, как я(!) понимаю.
Да, всё существует лишь в рамках материи. Было бы странно, если бы что-то существовало бы вне. Если учитывать, что всё материально (дух, мысль, энергия…), то рамки эти – бесконечность. Может ли быть что-то вне бесконечности?
Кроме того, всё сущее является составной частью чего-то целого, единого. И, естественно, должно подчиняться законам этого единого.
А эволюция ведёт к тому, чтоб каждая часть, в итоге, стала этим целым. Из ограниченного в безграничное. Вот такой статус.
Об этом все Учения учат.

Re: Статус разумного существа согласно АЙ.

Было бы проще ответить на четко сформулированный вопрос...
Но из того, что Вы пишите, уже видно то, что Вы не достаточно знакомы с некоторыми тезисами Учения.
Учение признает существование единой и вездесущей ДУХОМАТЕРИИ.
Разделение на Дух и Материю, выяснение того, что из них первично - древнейший и один из основных вопросов философии. В зависимости от ответа на него люди и делятся на идеалистов и материалистов. Но всё это довольно условно и обуславливается лишь нашими представлениями. Одно и тоже кто-то может причислить к области Духа, а другой - к области материи. А третий на этом основании причислит одного к идеалистам, а другого к материалистам. Для науки в свое время было прорывом посчитать электричество материей. Учение же не стесняется и более тонкие формы называть материей. Если кто-то назовет это энергией или проявлением духа - от этого ничего не изменится, это лишь смена словестного обозначения, происходящего из наших воззрений. Энергия есть лишь материя в движении. Любая рппявленная вещь содержит в себе элемент и Духа и Материи. Материя создает форму, а Дух эту форму оживляет. Без Духа эта форма распадется, а без Материи - не создастся. Но Учение учит, что Дух и Материя едины. Они представляют собой лишь разные полюса одного Элемента. Можно назвать этот Элемент Богом, если угодно. Как одно и то же вещество может проявлять себя в твердом и газообразном состояниях, так и материя есть лиш кристаллизованный дух...

Re: Статус разумного существа согласно АЙ.

Я вижу следующую проблему в предоставленных рассуждениях: если есть нечто (Духоматерия), охватывающее ВСЁ, то тогда где же Я?

Мне думается, что понимать утверждения о материи в АЙ не следует материалистически (ДАЖЕ рассматривая вопрос Духа как материи, и не входя к Картезианский дуализм). Тогда что же имелось ввиду в Учении?

Надеюсь, мой вопрос теперь более понятен. Если нет, то пожалуйста укажите как он может быть улучшен.

Re: Статус разумного существа согласно АЙ.

Чтобы ответить на этот несомненно глубокий вопрос, которым мучались многие подвижники, нужно сначала определиться с тем, что Вы понимаете под Я?

Материализм или идеализм - это два противоположных подхода, каждый из которых, в свою очередь, является представителем двойственной системы мировоззрения.

Какое конкретно место Учения Вы имеете в виду?

Re: Статус разумного существа согласно АЙ.

Постоянно говорится о материи, вибрациях, etc. Что имеется ввиду? Противоречие об отсутствующем "Я" должно быть разрешено.

Re: Статус разумного существа согласно АЙ.

Вибрации материи
А в чем противоречие?
Противоречие чего с чем?