Мысли появляются и исчезают - это природа-свойство ума. Сдерживать их нет смысла. Наше дело - как на них реагировать.

Да, адвайтисты (учителя) так и говорят, что по-сути ум это мысли. Ум как некоторого обособленного объекта не существует, но есть процесс формирования мыслей.

Есть мнение, что собственно мышление, т.е. движение мыслей и являют собой ум, и сам по себе вне мышления он не существует.

Вторую ступень образования в цепи я опустил, по сути она ключ некоторой проблемы, связанной с установкой сознания которая порождает саму цепь. Но практически эта схема используется для вскрытия некоторых проблем.

То есть вам надо (если люди с хорошей памятью) запомнить схему: 1-4-8-16.

Ума может и не быть. Потому что ум по сути это поднятие на поверхность скрытых (бессознательных тенденций - васан), которые обычный человек видит в качестве мыслей и воображения.
Если убрать васаны - таким способом стереть ум и воображение, процесс мышления не остановится, он становится похожим на движение прозрачной лёгкой субстанции сознания внутри, там где был когда то ум.

Разум при этом остаётся.

ПРИРОДА УМА-РАЗУМА

1. Ум по сути начинается в подсознании (в виде васан) - скрытых тенденций. Современным языком это содержание подсознания. В подсознании одна васана соответствует 8 мыслям в сознании, которые ассоциативно связаны друг с другом.
2. Васана поднимается снизу вверх в сознание, сначала становясь 4-мя чувствами (по сути это санскары)
3. 4 чувства уже связаны вверх с 8 мыслями.
4. 8 мыслей связаны с свою очередь с 16 фактами действительности.

То есть идёт как бы подъем и разветвление 1- васаны, которая через 4 чувства и далее 8 мыслей разума связанны с 16 фактами реальности.

Соответственно в Йоге есть описание этого процесса на санскрите, соответствующими терминами (не всегда обывателю понятными). Выше я пояснил простым языком.
В йоге данная тема касается двух категорий: васан (подсознание) и санскар (сознание).

Cознание - приемник и трансформатор пространственных энергий​

«Мысль имеет форму, но не имеет языка,
облекает эту форму в слова сознание - приемник и трансформатор пространственных энергий - на привычном ему языке.
Язык мысли универсален, то есть понятен для всех способных его воспринять.
Мысли земные могут быть облечены в слова на том или другом языке.
Но даже и земная мысль может быть бессловесна.
Мир мыслей образует ментальный мир планеты, точно так же как материальный мир мыслей человека строит его ментальное тело.
Всего миров семь. Доступны современному человеку четвертого Круга - четыре. Объединителем миров служит мысль. Широка шкала мыслей, идет она от низа до верха, теряется в беспредельном сиянии Света.
Для огненной мысли проницаемо все. Даже обычная мысль не знает преград и расстояний, если не ограничена сознанием.
Расстояния - свойство земного ума, но не мысли».
​
1971 г. 414. (Июль 13).
​

Нашёл уже созданную тему. Там много лишнего, но есть и полезные сообщения по теме. Предлагаю продолжить в ней:

Да, тема не простая. Хорошо, создам тему.
Что до других систем, то ично мне они больше помогли понять суть за счет сравнения, т.к. в АЙ этому вопросу не уделено достаточно внимания и терминология тоже обозначена достаточно условно. Но тут нужно в целом понимать относительность любых тыких классификаций. Каждая из них давалась для определенных целей и аспектаций.

Интересно.
Тема непростая, но, безусловно, интересная.
Хорошо бы для большей четкости освещения понятий остановиться на понятиях АЙ, привнесение понятий от иных философских традиций внесет неразбериху...

Да, более тонкие принципы пронизывают более плотные, поэтому все оболочки плотнее Будхи по сути есть степени сознания или сознание, облачённое в ту или иную оболочку...

Отличие лишь в качестве энергии. Разум - просветлённый ум или пятый принцип Манас – самосознание или мыслитель (высший разум), Сознание и есть Манас, но уже очищенное.

Всё верно, Канефер! В дополнение к сказанному. "Сознание и есть Манас, но уже очищенное, но Ментал есть сознание, облаченное в страстную оболочку земных энергий, еще не очищенных. Сознание, облаченное в тело или оболочку духовную, есть сознание Огненного Духа." (Тетрадь 8 [Записи бесед с Учителем, 10.11.1951-02.03.1953] (машинопись), страница 67.)​

Это предмет для отдельной темы.
Если Вам интересно, то можно обсудить, провести параллели в терминологиях.
По большому счету ум делится на высший и низший Манас. Последний обычно и именуют разумом, тогда как Буддхи - сознание в самом широком смысле.

Интересно в этом смысле привести классификацию из Бхагават-гиты:
«Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию»

​

А куда входит разум, сознание, самосознание и пр... ? И в чем отличие всех этих понятий?