Культура толкования.

Первое требование здесь заключается в том, что нельзя грубо и насильно стаскивать человека с его позиций и уволакивать в чужую для него реальность. Вежливость гадателя, его ненасильственность должны распространяться на все тела его клиента. Символы несут информацию о всех планах, и хороший толкователь так их и читает, но говорить он должен на понятном клиенту языке и не быть грубым ни на каком плане.

Как же не надо?

— К вас ужасные аспекты (взгляд на клиента, полный жалости или, хуже, осуждения) — удар по астральному телу.

— У вас пораженный Меркурий и, следовательно, умственная недостаточность или неполноценность (удар по ментальному и астральному телам).

— Вам грозит насильственная смерть через шесть месяцев, два дня, три часа, двадцать пять минут и восемь секунд... теперь уже семь (мощный удар по астральному телу... А позолоти ручку, яхонтовый, годик набавлю (каузальное вымогательство).

Вопрос о том, как надо разговаривать с клиентом, естественно, решается в зависимости от конкретных обстоятельства однако каждый такой разговор имеет запланированный на небесах сюжет, который будет пытаться реализоваться, и добросовестный толкователь должен вместе с клиентом стараться ему (сюжету) в этом помочь; тогда в конце разговора возникает чувство удовлетворения, и в голове гадателя и клиента синхронно всплывает одинаковая сумма гонорара за визит. Однако, видимо, основным индикатором правильности консультации является соответствие внутреннего и внешнего сюжетов, т.е. текущего эпизода жизни клиента и соответствующего фрагмента внутренней жизни гадателя. Другими словами, адекватная работа с клиентом означает и решение некоторой внутренней проблемы толкователя, тем более серьезной, чем глубже работа с клиентом. При этом на практике встречаются перекосы двух видов, каждый из которых означает искажение первоначального замысла Творца.

Перекос первого типа характерен для добросовестных толкователей высокого уровня, чаще всего стоящих существенно выше своих клиентов как в эзотерическом, так и ментальном отношении, и полагающих свою задачу в том, чтобы безлично воздействовать на других, оставаясь как бы в стороне: такие толкователь часто не видят или игнорируют знаки судьбы, посылаемые им через клиентов, которые действительно чаще всего стоят ниже, но тем не менее вполне могут быть проводниками Воли и Благодати Божьей — если толкователь соответственно настроен.

Перекос второго типа более типичен для недобросовестных толкователей, которые склонны заниматься проекциями и решать свои проблемы ( внешние и внутренние) на материале своих клиентов. На низком уровне это энергетический вампиризм (финансовый и/или астрально-эфирный), на среднем — проекция своих фрустраций, комплексов и т.п., а некоторый умельцы порой перекладывают на клиента свои кармические узлы и проклятия, но это особое искусство, являющееся обоюдоострым занятием. Для толкователей, сгонных к этому перекосу, личность клиента и его проблемы, не говоря о мировоззрении, довольно безразличны, исключая его готовность к принятию проекций и влияний гадателя. Впрочем, для таких толкователей характерен достаточно узкий спектр клиентуры, который подбирается жестким ведущим толкователя эгрегором.

Особенности нашей эпохи