Свинья склонна, во-первых, переключать энергетику любого тела на то, что человек воспринимает как примитивные (для себя) удовольствия, а во-вторых, пытается всячески препятствовать любым напряжениям и усилиям человека, от которых нет немедленной отдачи.
Действия свиньи на физическом и эфирном телах хорошо известны; это, например, грех чревоугодия, а также многие удовольствия, которые можно извлечь из этих тел при массаже, сладком сне, неге в теплой постели и почесывании спины или пяток на ночь для лучшего засыпания.
Энергетику астрального тела свиньи просто обожает и готова съесть все, что дадут, зато к энергиям ментального тела относится неодобрительно (исключая интеллектуалов, чья свинья, наоборот, питается преимущественно его энергией) и старается заставить человека переводить ментальные потоки в эмоциональные, ненавидя «сухие рассуждения».
Энергией (чужого) каузального тела питается свинья сплетников и созерцателей быстротекущей, наполненной событиями жизни, и она же чаще всего отказывается от энергии буддхиального тела (психологический анализ, обсуждение жизненных позиций). Более того, свинья сколько может препятствует связям между буддхиальным и каузальным телами: люди обычно терпеть не могут, когда им в ответ на просьбу помочь в конкретных жизненных трудностях (каузальное тело) рекомендуют «внутренне перестроиться, по-другому взглянуть на вещи, поработать над собой» и т.д. (апелляция, в принципе, правильная, к буддхиальному телу, но без учета того, что сменить основные психологические установки и сюжеты человек один, даже с помощью доброго совета, как правило, не может). Свинья отчетливо знает, что изменить каузальное тело радикально очень трудно и закрывает всей своей тушей каналы в буддхиальное.
Энергией (опять-таки чужого) буддхиального тела питается свинья недобросовестных психологов, психоаналитиков и духовных наставников, разбирающих архетипические сюжеты своих клиентов и духовных учеников и направляющих их на работу по изменению мировосприятия и жизненных позиций, но присваивающих себе часть энергии, предназначенной для этой работы. Кроме того, свинья старается заставить человека спрофанировать энергию собственного буддхиального тела до сравнительно примитивных эмоций, хорошо ей понятных, а главное, съедобных.
Энергия атманического тела сама по себе для свиньи недоступна, и она старается убедить человека в том, что «религия должна быть практичной», «высокие идеалы не должны быть слишком абстрактными», и т.п., в результате чего религиозные переживания переходят в каузальные эффекты и эмоциональные эффекты, после чего могут быть успешно ею усвоены.