ГЛАВА 4

ЖИЗНЕННАЯ ПОЗИЦИЯ
или
СЕМЕЙНОЕ ПРОКЛЯТИЕ

 

  «... каждая несчастливая семья несчастлива по-своему».

Л.Н. Толстой

Вообще проклятие, в переводе на язык кармы, означает сильно затянутый и перепутанный тонкий кармический узел, который обычно не удается развязать одному человеку за одно воплощение, и который передается по воплощениям и поколениям (автор надеется, что читатель не противопоставляет друг другу кармическую и генетическую наследственности; они, конечно, взаимосвязаны и составляют вместе единое целое; мистики утверждают, что высокие души сами выбирают себе не только эпоху воплощения, но и конкретное время и место рождения, а также пару родителей).

Семья является средством прямого подключения человека к своей стране и этносу; поэтому семейный эгрегор всегда имеет прямую инвольтацию от этического, и потому, в частности, получает от него прямую проекцию этического проклятия. Это очевидно в эпохи войн и вообще социальных катаклизмов, но справедливо и в относительно мирные времена. Таким образом, выполнение или невыполнение этносом своей кармической задачи, облегчение или утяжеление его глобальной кармы сказывается на судьбах его семей непосредственно, хотя конкретная символика этой связи не всегда сразу очевидна.

Вообще говоря, каждый эгрегор в момент своего создания получает вполне определенную кармическую задачу; если она трудна, тяжела и запутанна, ее называют проклятием, но в данном тексте это слово не имеет отрицательной эмоциональной нагрузки, автор вкладывает в него магически-кармический смысл.

Таким образом, у каждой семьи есть своя кармическая задача, которая в наиболее тяжелых случаях традиционно называется семейным проклятием; чаще всего оно в том или ином виде передается из поколения в поколение, повторяя плохие сюжеты — от наследственных болезней до характерных изломов биографии и способов смерти.

Семейное проклятие формируется из трех основных источников: соединяются два наследственных семейных проклятия супругов и персональная трансляция данной семье этнического проклятия (если супруги относятся к различным этносам, получается четыре источника). Эти влияния, синтезируясь вместе, создают основную для семьи фигуру семейного дьявола, который и становится черным учителем семьи и (тонким) источником главных ее проблем; последние, таким образом, вовсе не сводятся к межличностным отношениям и индивидуальному росту членов семьи.

Автор не хотел бы выглядеть черным пессимистом, и для равновесия, вероятно, следовало бы упомянуть о семейном благословении, счастье и т.д. Однако трагические листы этого трактата повествуют преимущественно о темных сторонах жизни тонкого и плотного миров, и способах взаимодействия со злом в его разнообразных формах, а проведение окончательного баланса сил тьмы и света в общей картине мира автор доверяет своему читателю.

______________________________

 

    Семейный дьявол
      Семья с крупным драконом
      Семья с крупнной свиньёй
      Семья с крупным торопыжкой
      Семья с крупным жёлтым
      Семья с крупным чёрным
      Семья с крупным змеем
      Семья с крупным серым
    Причина могущества зла — это его невидимость
    Семья... фактически поддерживает роли своих членов...
    Основные сюжеты, разыгрываемые в семейной жизни
      Благополучная семья
      Семья с проблемами, или неудачливая семья
      Семья с потенциальной угрозой
      Проклятая семья

 

Глава 5. Ритуал, роль и миссия, или в поисках высокого эгрегора
Глава 6. Инструменты и услуги или работа с высоким эгрегором
Глава 7. Враги и партнёры или искусство быть с другим
Глава 8. Тела и чакры, а также телесные крокодилы
Глава 9. Эволюционное развитие или вверх приставным шагом
Глава 10. Палки в колёса эволюции или возвращение тонкой семёрки
Глава 11. Проблема этажности или дружба между телами
Глава 12. Индивидуальные различия
Глава 13. Астрологические дома
Глава 14. Аспекты
Заключение