ГЛАВА 6
ИНСТРУМЕНТЫ
И УСЛУГИ
или
РАБОТА С ВЫСОКИМ ЭГРЕГОРОМ
Для того, чтобы обрести настоящих друзей, нужно сначала распроститься с мнимыми; то же относится к услугам и инструментам.
В этой главе обсуждается тема сотрудничества с уже найденным высоким эгрегором, к которому человек поступил в служение и после испытательного периода из подмастерья стал мастером. Последнее означает, что теперь у него есть устойчивый канал связи с эгрегором, который дает ему возможность ощутимой работы в проявленном мире. В плодах этой работы выразится нечто именуемое неповторимой индивидуальностью человека, или, другими словами, ему одному свойственный способ редактирования идущего через него информационно-энергетического потока.
Вообще, каждый человек в течение жизни занимается деятельностью троякого рода: во-первых, он изменяет плотный мир, во-вторых, он изменяет тонкий мир, и в третьих, он работает над собой, совершенствуя себя как проводник информационно-энергетических потоков из тонкого мира в плотный и обратно. Однако слово «проводник» в предыдущем предложении не совсем удачно; во многих случаях правильнее представить человека как редактора информационно-энергетического потока, и именно в стиле редактирования и проявляется неповторимая индивидуальность человека, а работа над собой может рассматриваться как повышение культуры и профессионального уровня редакторской работы. Характер потоков, с которыми человеку в течение жизни приходится сталкиваться, мало зависит от его непосредственной воли, но в том, что касается способа и уровня их редактирования — здесь, наоборот, от него зависит очень многое. И переход на другую эволюционную работу, т.е. качественное изменение информационно-энергетического потока (что часто сопровождается сменой ведущего эгрегора и сильными переменами во внешней жизни) происходит, как правило, когда человек достигает определенной квалификации как редактор.
Работа с эгрегором всегда означает некоторую материализацию, оформление, воплощение тонкой идеи в более плотном мире, т.е. вертикальный спуск информационно-энергетического кванта. Такая материализация всегда ведет к некоторой профанации, так как часть высоких вибраций при этом теряется — а более плотном плане они вязнут и быстр затухают; с другой стороны, воплощение в данном плане некоторой идеи (т.е. тонкой относительно него сущности) дает ему возможность определенного высветления и продвижения по пути решения своей эволюционной задачи. Проблема борьбы с профанацией заключается, таким образом, не в ее истреблении (что невозможно), но во введении ее в определенные разумные и необходимые рамки с тем, чтобы высокая информационно-энергетическая сущность (так сказать, духовный квант) опускалась во все более плотные слои, постепенно материализуясь и отчасти высветляя (т.е. поднимая вверх) каждый из них, хотя ее собственное движение, рассматриваемое объективно, есть последовательное (жертвенное) уплотнение и профанация.
Редактирование информационно-энергетического потока, особенно при его плотной материализации — сложный процесс, в котором обычно применяются специальные инструменты; и хорошее владение ими совершенно необходимо человеку, иначе все его усилия могут повиснуть в воздухе: для того, чтобы написать поэму, нужно и уметь рифмовать и знать какое-то количество слов, а для того, чтобы построить дом, нужно уметь держать в руках топор или мастерок.
Однако этого мало; на самом деле человеку еще нужны послушные слуги и помощники — иногда и в обычном смысле слова, но в тонком мире — обязательно, потому что слишком много посторонних праздных и зачастую довольно хищных лиц и морд слетается при включении любого информационно-энергетического потока в надежде на легкую наживу украдкой, а то и с намерениями откровенного грабежа, пленения и порабощения — канала, а иногда и целиком человека (последнее, впрочем, удается Гагтунгру довольно редко). Негативное вмешательство тонкого мира можно, таким образом, подразделить на два вида: это вампирически-хаотические влияния, ослабляющие поток из эгрегора и мешающие работе, и направленно-чужеродные влияния, имеющие целью сохранить канал и поток у человека как таковые, но изменить их источник, т.е. подключить канал к другому эгрегору, так что фактически человек будет работать на него. В первом случае у человека постоянно падает на пол мольберт с картиной, во втором он неожиданно для себя обнаруживает, что давно занимается увеличением обороноспособности своей и так неплохо укрепленной в военном отношении страны, хотя первоначально имел в виду «чистую» науку.
В этой главе автор обсуждает вопросы, традиционно отданные на откуп материализму и материалистической науке, и потому, боясь быть истолкованным превратно, специально подчеркивает, что предлагаемые им объяснения к интерпретации читателю ни в коей мере не следует рассматривать как альтернативные обычным медицинским или металловедческим; автор занят исключительно бытием и жизнью тонкого мира — который, однако, существует над любыми областями плотного, и влияние первого на второй следует учитывать во всех ситуациях, даже в тех, когда, кажется, плотный видимым образом отводит себе ведущую роль.
_____________________________________
Глава 7. Враги и партнёры или искусство быть с другим | |
Глава 8. Тела и чакры, а также телесные крокодилы | |
Глава 9. Эволюционное развитие или вверх приставным шагом | |
Глава 10. Палки в колёса эволюции или возвращение тонкой семёрки | |
Глава 11. Проблема этажности или дружба между телами | |
Глава 12. Индивидуальные различия | |
Глава 13. Астрологические дома | |
Глава 14. Аспекты | |
Заключение |