Работа с тонкой семёркой.
Описанные выше семь тонких фигур (для краткости они вместе ниже именуются тонкой семёркой, а их архетипы — Королевская Семёрка — играют в жизни человека определённо отрицательную роль, и хотя иногда они имеют довольно симпатичную, на первый взгляд, наружность, более пристальное наблюдение обнажает их недвусмысленно демоническое происхождение. Каждая из этих фигур требует от человека определённого питания и каждая из них, являясь, таким образом, специфическим вампиром, полученную от человека энергию либо передаёт по прямому каналу своему архетипу, т.е. в конечном счёте, Гагтунгру|13.8.0.4.|13.<=, либо использует для увеличения смуты и хаоса во внешней и внутренней жизни человека. Прямая борьба с тонкой семёркой (как своей, так и чужой) невозможна: человек может медитативно, на короткое время сильного сосредоточения сократить в размере любую из фигур, но как только он отвлекается, подсознание быстро восстанавливает исходное состояние всей тонкой семёрки. С другой стороны, тонкая семёрка это выбор чёрных учителей, непосредственно препятствующих раскрытию чакр человека и его духовному росту, поэтому косвенная борьба с ними это один из возможных путей эволюционного развития человека, а косвенная борьба с Королевской семёркой — важное направление духовной эволюции социума.
Распределение чёрного учительства тонкой семёрки по чакрам таково:
Сахасрара — дракон самоутверждения — препятствует связи человека с Богом и любым религиозным медитациям, т.е. совершает подмену высшего «я» низшим.
Аджна — свинья эгоизма — сужает видение человека и ограничивает его высшую волю, сосредотачивая его внимание и интересы исключительно на «эго».
Вишудха — торопыжка — старается не дать человеку возможности завершить любое начинание, конструкцию; торопыжка разрушает любые формы.
Анахата — жёлтый человек — совершает подмену высшей любви и Божественной защиты ложью, т.е. низшими типами искажения реальности, открывая доступ в неё низшим энергиям (инвольтация Гагтунгра|13.8.0.4.|13.<=).
Манипура — чёрный человек — стремится направить энергию хозяина по очень ограниченному спектру грубых проявлений, узурпировать его волю и подчинить её Черному Королю и в конечном счёте Гистургу|13.10.0.4.|13.<=.
Свадхистхана — змей — активно профанирует энергетику свадхистхана, превращая секс в похоть и лишает человека отдыха, чувства тепла, радости и полноты восприятия жизни своими циничными насмешками и убивающей всякую жизнь иронией.
Муладхара — серый человек — стремится лишить хозяина всякой жизненной силы, т.е. фактически изнурить до смерти.
Каковы же косвенные методы управления тонкой семёркой?
Главный из них это беспристрастное наблюдение за её жизнью, в результате которого человек сознаёт различные низшие программы своего подсознания, вызывающие к жизни тонкую семёрку и управляющие её поведением, которое чаще всего оказывается очень и очень непростым, ибо члены этого коллектива энергичны, упрямы и своенравны. После того, как программа подсознания обнаружена сознанием, её последующая трансформация к приемлемому виду существенно облегчается, а когда это происходит, человек меняется, подсознание сокращает инвольтацию тонкой семёрки, и она несколько утихомиривается и цивилизуется — если, конечно, не усиливается её инвольтация Королевской семёркой, но и в этом случае жизнь тонкой семёрки меняется.
Огромное количество неприятностей и бед внутренней (и, разумеется, внешней) жизни человека связано с его низкой культурой обращения с самим собой, что приводит к совершенно варварским отношениям между членами тонкой семёрки, которые сказываются и на самом человеке часто совершенно неожиданным для него образом.
По-видимому, работу со своей тонкой семёркой лучше всего начинать с её дифференциации, т.е. разделения её на отдельные фигуры. Дело в том, что у многих людей подсознание устроено так, что некоторые программы, например, эгоистического потребления и самообмана, склеены вместе. Это может получиться вследствие того, что в данном случае человек считает неэтичным получать удовольствия эгоистического порядка, и когда реально их таки получает, сам перед собой обязательно притворяется, что ровным счётом ничего для него приятного не происходит. Тогда его свинья (она, кстати сказать, вовсе не обязательно будет тощей, но, вероятно, окажется волосатой и хищной) будет как бы склеена с жёлтым, например, будет иметь отчётливую жёлтую ауру, и понадобится некоторое напряжение, чтобы эту ауру сконденсировать в определённую фигуру, и тогда можно увидеть несколько странное зрелище: жёлтый сидит на свинье верхом, но ниже пояса как будто в неё врос.
Другой распространённый вариант — совмещение в одном животном свиньи и дракона самоутверждения — такой человек самоутверждается как-то особенно неприятно, словно ужиная комплиментами. Воспитанный и ухоженный дракон самоутверждения — это гордое и часто брезгливое животное, которое чуждается как жёлтого, так и всеядной свиньи (бывают, впрочем, и капризные свиньи). Несчастный, забитый человек может обладать синтезом свиньи-торопыжки, суетливым животным, хватающим на ходу каждый попавшийся кусок и глотающим его не жуя и не ощущая вкуса. Кошмар психоаналитика это жёлтый змей, а чёрный торопыжка — весомая причина для развода, ибо жить с его хозяином в качестве супруга — сущая пытка. Возможны и тройные гибриды, например, серо-чёрный дракон, но пусть лучше читатель понаблюдает сам за окружающей его тонкой фауной, а автор тем временем перейдёт к следующей фазе работы с тонкой семёркой.
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Гораздо легче сказать, что тонкие фигуры должны быть раздифференцированы, чем реально перестроить своё подсознание в соответствии с этим указанием — такая перестройка может занять несколько лет — но и результаты не замедлят сказаться, и одним из них будет чрезвычайное прояснение и структуризация внутренней и, соответственно, внешней жизни — теперь ситуаций, когда человек чувствует, что делает что-то не то или не так (или вовсе не делает), но понять, что происходит и, тем более, исправить положение, решительно не в состоянии, — таких ситуаций становится гораздо меньше, и они классифицируются по семи основным типам, соответствующим тонким фигурам.
Каждый раз, когда тонкая фигура становится выше своего хозяина, она не только обретает над ним большую власть, но и становится ощутимым проводником воли и энергии Гагтунгра|13.8.0.4.|13.<= в соответствующей его ипостаси.
Например, дракон самоутверждения, вырастая выше человека, делается не только сильным и прожорливым и обладающим властью заставлять своего хозяина отправляться в интересном для дракона направлении — кроме этого, через Большого Дракона в тонкую реальность вокруг человека начинает транслироваться злая воля Гистурга|13.10.0.4.|13.<=, т.е. реальность адских пространств. Воздух темнеет, атмосфера становится жёстче, напряжённее, мрачнее, появляются тонкие стервятники и всевозможная фауна и флора из низших слоев тонкого мира — астральные пиявки, грязные ментальные смерчи (которые вызывают острое ментальное беспокойство) и т.д. Аналогично, большой жёлтый включает прямую трансляцию Жёлтого Короля и мира Фокермы|13.8.2.|13.<=, где царствует обман и всё плывёт в искаженных, постоянно меняющихся в своём безобразии формах. И даже если увеличение тонкой фигуры происходит медитативно, пусть на несколько секунд, результаты прямой трансляции Гагтунгра|13.8.0.4.|13.<= в область тонкого мира, окружающего человека, будут ощущаться им и его ближайшим окружением ещё несколько дней. Если же какая-то из тонких фигур регулярно и, тем более, постоянно выше своего хозяина (который в подобных случаях обычно бывает полностью порабощён соответствующей фигурой, т.е. находится внутри неё), то такой человек является постоянным источником дьявольской инвольтации, и с ним рядом долго оставаться трудно; власть имущие иногда пользуются услугами таких людей, но и они, несмотря на свою сильную социальную защиту, не любят долго находиться рядом с подобным околдованным.
Однако околдование (т.е. поглощение) своей тонкой фигурой это всё же крайне и, вообще говоря, не типичное состояние, которое должно рассматриваться как патология или тяжёлая болезнь тонкого тела; помощь в этом случае возможна, но она должна оказываться квалифицированным воздействием, а сам человек, как правило, уже не может и даже не очень хочет ничего изменить, так как его низкая воля практически порабощена тонкой фигурой. Гораздо легче сокращать размеры и энергетику тонкой семёрки, пока она ещё относительно скромных размеров. Здесь возможны самые различные пути, но все они требуют одного: честной внутренней работы, осознания низших программ и перестройки своего подсознания. Не останавливаясь подробно на теме индивидуального укрощения тонких фигур, автор может предложить набор из семи жизненных позиций, постепенно осваивая и утверждаясь в которых читатель сможет существенно сократить свою инвольтацию тонкой семёрки:
- Билль о правах и актуальных возможностях
- Работа с тонкой семёркой (продолжение)